Храм-часовня Александра Невского

Объявление

Fish — Thu, 31 Dec 2026 07:54:37 GMT

Братья и сестры!

В нашей часовне можно заказать требы о здравии и упокоении по телефону, а денежное пожертвование перевести на карту Сбербанка.

Номер карты: 4276 4200 3988 7780

Телефон: +7 910 102 85 78 (МТС)

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Fish — Mon, 24 Aug 2026 07:22:12 GMT

В последнее воскресенье августа, по окончании Божественной литургии, будет отслужен молебен

для учащих и учащихся перед началом нового учебного года.

Приглашаем педагогов, школьников и родителей на совместную молитву!

02.08.2026 Пророка Илии

Fish — Sun, 02 Aug 2026 19:27:41 GMT

Святой пророк Илия - такой человек в истории, начиная от Адама до сегодняшнего дня, уникальный. И его уникальность для людей, которые могут судить только по поверхности, тоже видна, потому что он не вкусил смерти, но живым был взят на небо на колеснице огненной. Ему еще надлежит умереть, когда в последние времена антихриста он сойдет на землю и примет мученическую кончину. $CUT$ Такое древнее церковно предание. Поэтому и в этом уже он такой особенный избранник Божий.

И что его больше всего отличало от всех других людей? Ревность по Боге. Так кан он очень Бога любил и был к Нему очень близок, он очень страдал от людского несовершенства. Потому что, как всегда у таких людей, близких к Богу, такой вопрос часто встает: как они не понимают, что де такие бестолковые, ведь все так просто! Все так просто для человека, который мыслит Божественными категориями, как Илия. И он, конечно, очень, как всякий верующий человек, любил свой народ. Это очень естественное, такое нормальное святое чувство. А от того, что народ заблуждался, он страдал еще больше. Потому что мы всегда больше всего страдаем из-за своих родных. Потому что когда мы узнаём, что случилась какая-то очередная автокатастрофа, ну, погибло десять человек, ну, жалко. Ну, а представьте, десять человек - и все твои родственники. Совершенно другое отношение. Это понятно и естественно.

Такая ревность по Богу его отличала из-за того, что он очень-очень хотел и всем спасения, и чтобы Господь приблизился к каждому, и сражался с теми опасностями, которые угрожали его народу, всеми доступными средствами. И во всем полагался на Бога. Он удалился в пустыню, полный надежды, что Господь его не оставит, но не было никаких иных возможностей прокормить его в этой пустыни, так Господь посылал ему ворона, который приносил ему еду. Когда все возможности исчерпаны, такие естественные, Господь часто творит прямые чудеса, которые вмешиваются в нашу жизнь. Потому что обычно чудеса творятся, но как-то через людей.

Я сейчас вспомнил, мне было лет двадцать, я хотел ехать в пустыньку, к отцу Тавриону, денег, понятно нет, а я был алтарником в одном храме московском, и вдруг староста меня подзывает, говорит: "Поди сюда" и дает мне деньги. Я смотрю, двадцать три рубля, как раз на дорогу. Точно. Понятно, что я сам еще не знал, поеду или не поеду. А тут прямо как бы указание, что вроде как угодно Богу. И мы воспринимаем тоже как чудо, но, все-таки, через людей.

Ворона еду приносит, и не просто один раз принес, рот раскрыл, увидел плутовку-лисицу, сыр выпал, с ним была плутовка такова. А каждый день. Да не месяц, а целые три с половиной года. Это очень дело такое уже серьезное. Но это возможно только, когда человек полностью все упование возлагает не на собственные силы, а на Бога. Дает возможность Богу Самому творить.

И вот великий пророк Божий Илия, который очень близок для нас, не знаю, как в других странах, но в России всегда был особенно близок народу, никогда не надо забывать, что еще до крещения Руси в Киеве был храм Ильи Пророка. Это говорит о том, как наши предки-христиане почитали этого великого угодника Божия. Поэтому, когда наша ревность ослабевает, когда мы чувствуем некое уныние, апатию, чувствуем, что никакими человеческими силами ничего нельзя уже сделать, мы должны вспоминать пророка Божия Илию, молиться ему, и помощь Божия придет по его молитвам от Пресвятой Троицы.

Протоиерей Димитрий Смирнов

01.08.2026 Перенесение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца

Fish — Sat, 01 Aug 2026 16:37:20 GMT

Имя преподобного отца Серафима, Саровского чудотворца, широко славится по всей Руси. Родился он 19 июня (ст.ст.) 1759 в городе Курске от зажиточных родителей Мошниных. Во святом крещении наречен был Прохором. Когда Прохору было три года, умер отец. В 10 лет Прохор сильно заболел и был при смерти. В сонном видении ему явилась Божья Мать $CUT$ и предрекла исцеление, что вскоре и подтвердилось. Мать Прохора понимала предназначение своего сына, и когда он заговорил с ней о монастыре, она не стала перечить ему. На 17-м году Прохор взял у матери благословение и распростился с нею. Сходил он в Киево-Печерскую лавру, попросил благословения у старца Досифея, который указал, что место его в Саровской обители. 20 ноября 1778 года пришел Прохор в Саров. Ласково принятый здесь, он сразу предался иноческим подвигам, а затем в свободное время стал уходить в лес. Во время сильной его трехлетней болезни, Прохор отказался от лечения и в самый критический момент ему явилась Божья Матерь и исцелила его.

На 28-м году от роду, в 1786 году, Прохор был пострижен в иноческий образ и наречен именем Серафим, что означает "пламенный". Н 35-м году он оставил обитель и поселился в скромной келлии в лесу, проводя время в постоянной молитве и посте, претерпел всякие искушения. Все ужаснейшие козни врага нашего - диавола - побеждал силою крестного знамения. Три года Серафим провел в совершенном молчании, ни с кем не говоря ни слова. С утра до вечера он молился на малом камне в келлии, а с закатом солнца уходил в лес и там молился до утра на большом камне, отчего он привел свое тело, особенно ноги, в совершенное изнеможение. После 16-летнего пребывания в своей маленькой пустыньке Серафим снова вернулся в монастырь. Там затворился он и 17 лет никуда не выходил.

Царица Небесная явилась ему и повелела принимать посетителей и давать им назидательные советы. С тех пор Серафим ежедневно принимал посетителей. Он имел сильнейший дар прозорливости и созерцал небесные обители.

Преподобный Серафим, по благодати Божией, совершал множество чудес: исцелял больных, спасал от гибели, предвозвестил многим будущее для избавления их от опасности.

Преподобному Серафиму еще несколько раз являлась Владычица Небесная. В последний раз она ему сказала: "Скоро, любимче Мой, будешь с нами". - и благословила его.

Память преподобного Серафима, Саровского чудотворца, 2 января и 19 июля ст.стиля.

"Святые угодники Божии целители душ и телес наших", М., 2002

21.07.2026 Явление иконы Божией Матери во граде Казани

Fish — Tue, 21 Jul 2026 11:32:18 GMT

Фото

21 июля (8 июля по старому стилю) празднуется явление иконы Пресвятой Богородицы в Казани в 1579 году. Казанская икона, список с которой был отправлен в Москву, стала одной из самых почитаемых икон в Русской Православной Церкви - символом Небесного заступничества и национального единства.$CUT$

Историческая справка

1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это – знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияла своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом († 1567; память 6 ноября).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном царстве среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.

Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.

Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский († 1612; память 17 февраля). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» – автограф Святейшего Патриарха Ермогена – целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы (празднование 7 июля) и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского († 1584), увенчавшийся присоединением Сибири. За несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.

В соборе Казанского девичьего монастыря икона находилась до начала ХХ в., а в 1904 г. Россию потрясло известие о похищении святыни. Святотатственное событие произошло в ночь с 28 на 29 июня 1904 г.

К явленной иконе имелось несколько риз. Праздничная надевалась на Рождество Христово, Пасху и в дни празднования Казанской иконы, будничная, или повседневная, – в остальные дни. Праздничная риза была золотая. На нее надевалась другая риза, низанная крупным жемчугом, бриллиантами, изумрудами, яхонтами и др. драгоценными камнями. Будничная, не менее драгоценная, московской работы, сплошь низанная жемчугом, имела золотые венцы с бриллиантовыми розами, множеством других украшений и драгоценных камней. А в 1767 году императрица Екатерина II приложила к иконе еще и бриллиантовую корону. Видимо именно из-за такого обилия драгоценностей явленная Казанская икона была похищена из Казанского девичьего монастыря шайкой 28-летнего Варфоломея Стояна. Воры вскоре были пойманы, и в ноябре 1904 года в Казани состоялся судебный процесс. Однако, что стало с чудотворной иконой, в ходе следствия окончательно выяснить не удалось. На суде было высказано мнение, что икона была сожжена, так как на квартире Стояна в печи были найдены обгоревшие остатки икон. Мать сожительницы Стояна Кучеровой, показала на суде, что обе иконы были порублены и сожжены Стояном. Сам же Стоян отрицал участие и в краже, и в уничтожении иконы, сознаваясь лишь в покупке краденых драгоценностей. Стоян и его подельник Комов были приговорены к лишению всех прав, имущества и к ссылке на каторжные работы на 12 и 10 лет соответственно.

Потеря первоначального образа не умаляет благодатной силы всего множества списков с Казанской иконы, через которые Пресвятая Богородица помогает нам Своим ходатайством перед Своим Сыном по плоти, а по ипостаси Сыном Божиим, Господом нашим Иисусом Христом.

21.07.2026 С днем рождения!

Fish — Tue, 21 Jul 2026 10:59:33 GMT

Сегодня, в праздник Казанской иконы Божией Матери, клирик храма-часовни иерей Алексий Колгарев и прихожане поздравили с днем рождения регента нашего храма, Марию!

Желаем ей помощи Божией и во всем благого поспешения на многая лета!

Объявление

Fish — Mon, 13 Jul 2026 08:52:39 GMT

Православная выставка-ярмарка «Нижегородский край – земля Серафима Саровского» проводится в Нижнем Новгороде 47-ой раз. Более 400 участников приезжают на Нижегородскую ярмарку, чтобы порадовать нижегородцев своими товарами.

В первом павильоне каждый желающий может познакомиться с храмаи и монастрыями из разных регионов России и стран. Здесь можно подать требы в отдаленные обители, приложиться к святыням и помолиться в часовне. На стенде "Вопросы батюшке" можноо пообщаться со священниками на самые личные темы.

Второй павильон – это разнообразие товаров для дома и семьи: продукты питания, одежда и обувь, постельное и столовое белье, очки, сумки, мази и бальзамы, косметика, парфюмерия. Традиционно летнюю выставку сопровождает фестиваль "Семья Нижегородская", где проходят мастер-классы, концертные программы, игры и многое другое.

12.07.2026 Славных всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

Fish — Sun, 12 Jul 2026 15:43:46 GMT

Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.

По свидетельству слова Божия, апостолы занимают особое место в Церкви – «каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих».

Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого.

Хотя некоторые апостолы и отличены в Писании и Предании, например Петр, Павел, Иоанн, Иаков и другие, ни один из них не был главным и даже превосходящим честью остальных.

Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными.

Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога Живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2Кор.2:5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Камень недвижимый в основании Церкви – Петр; движущая сила – Павел; тот Церковь держит, этот – строит.

И вот эти два человека, столь тяжко согрешившие – один как гонитель Церкви Христовой, другой как предатель, отрекшийся от своего возлюбленного Учителя и Господа, – были восставлены Спасителем и возведены на апостольское служение. Святая Православная Церковь почитает их как первоверховных апостолов, ибо апостол Петр возглавлял проповедь христианства среди иудеев, а Павел – среди язычников.

Мы должны всегда иметь перед глазами примеры этих апостолов и помнить, что Господь не только восставил их от тяжких согрешений, но и сподобил величайшей благодати. Потому и мы не вправе отчаиваться или унывать.

Нам нужно помнить, сколь ревностными людьми были апостолы Петр и Павел. Святитель Иоанн Златоуст даже так говорит об апостоле Павле: «…он, как дух и огонь, обтекал всю вселенную и очищал землю»

Подошел к концу Петровский пост, в течение которого христиане готовились к этому дню. 12 июля – день, когда, согласно преданию, главные христианские апостолы, «учителя среди учителей», Петр и Павел были казнены в Риме.

Что нам известно о них? Если мы возьмем акафист апостолам, то узнаем, что они:

Боговедением концы мира озарившии и обильно струями благодати напоившии;
Ангели благовестницы;
звезды светозарные;
красото Церкви вселенские.

Петр и Павел – два столпа веры – два диаметрально противоположных характера: вдохновенный простец и неистовый оратор – приходят к единому окончанию своего земного пути.

Петр первоначально назывался Симоном, имя Кифа (Петр) – еврейское слово, означающее «скала, камень», было дано ему самим Христом. Петр был старшим братом апостола Андрея Первозванного, и оба они промышляли рыбной ловлей.

Петр был очень простым и искренним человеком, его образ мышления очень живой, в характере – горячность. Для него была характерна речь, побуждающая к немедленным действиям. Петр становится участником многих событий, описанных в Евангелии. Именно его тещу исцелил Христос – и это было одно из первых чудес.

Петр участвовал в чудесной ловле рыбы, когда, после долгих безрезультатных попыток поймать хоть что-нибудь, по слову Христа сети рыбаков наполнились рыбой настолько, что стали рваться под тяжестью улова. В тот момент Петр впервые признал во Христе Господа, ужаснулся и в священном, благоговейном страхе стал умолять Христа: «Выйди от меня, ибо я человек грешный».

Апостол Петр вместе с Иоанном и Иаковом были свидетелями Преображения Христа на горе Фавор и через некоторое время – его страданий в Гефсиманском саду.

Там горячный Петр отсек ухо одному из стражников, пришедших схватить Христа.

Петр искренне уверял Христа, что никогда не отречется от Него. И отрекся несколько часов спустя. А потом к нему приходит осознание совершенного, раскаяние и горькие слезы.

Святитель Иоанн Златоуст так говорит об этом: «Петр был иногда слишком строг, а если бы он был и безгрешным, то какое снисхождение могли бы получить от него поучаемые им? Поэтому Божественная благодать попустила и ему впасть в грех, дабы в том, чем сам он страдал, он был снисходителен к другим».

Апостола Петра называют Апостолом надежды христианской. Ведь он находит в себе силу признать свое предательство и сокрушенно плакать о своей, столь знакомой всем нам, слабости. И после покаяния именно его Господь трижды утверждает в апостольском звании словами – «паси овец моих».

К возвышенным истинам, собственно – к Истине, невозможно прийти одними человеческими усилиями, ибо только Бог может открыть человеку Истину, утвердить его в ней и сохранить в ней до конца его дней. «И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». В этих словах речь идет о вере апостола Петра.

Самого Петра нельзя назвать камнем, ведь мы помним о его троекратном отречении, знаем, что почти сразу после этой похвалы, когда апостол захочет проявить неуместное милосердие по отношению к Господу, Он скажет ему: «Отойди от Меня, сатана!» (Мф.16:23).

Итак, камнем назван не сам Петр как немощный человек, а его вера, дарованная ему Богом. А поскольку его краткое, но искреннее исповедание веры «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» будет сохраняться и каждым верующим человеком, в первую же очередь, сохранялось апостолами и святыми отцами, подвизавшимися во все времена, постольку и «врата ада не одолеют» ни какого-то отдельного христианина, ни всю Церковь, составляющую народ Божий.

Апостол Петр нас учит, что, если делая добро и страдая, мы терпим, то это угодно Богу. «Что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы пошли по следам Его» (1Пет.2:20-21).

Имя Павла, первоначально Саул, или Савл, было дано ему в честь первого иудейского царя. Богатые и знатные родители, принадлежавшие фарисейской партии, воспитывали мальчика в строгом религиозном духе. Семья имела римское гражданство. Повзрослев, «книжник и фарисей» Павел становится настоящим иудейским «инквизитором». По своей особой ревности он выпрашивает разрешение повсюду преследовать и приводить в Иерусалим связанными христиан.

Избрание апостола Павла на апостольское служение абсолютно непостижимо и даже абсурдно с позиции человеческого разума. Человек, яростно сопротивлявшийся распространению учения Христа, вдруг становится пламенно верующим. Ему является Сам Христос со словами: «Я Иисус, которого ты гонишь». В том, кто еще вчера был всего лишь распятым неудачником, Павел узнает Бога.

Обращение Павла состоялось на 30-м году жизни, после этого – еще 30 лет апостольского служения. Пережив личную встречу с Христом, Павел свидетельствует о нем перед народами. Он совершает несколько миссионерских путешествий и проповедует в Аравии, Сирии, Палестине, на Кипре, в Антиохии, в Афинах и многих других городах. Всюду творит чудеса и... терпит гонения. Им основано множество поместных Церквей, к ним он и обращает свои знаменитые послания, которые получают название «Павлово Евангелие».

Сам апостол Павел признает, что ораторскому искусству он не был обучен, но зато владеет истиной. С гневом Павел отражает все нападки, но с нежностью и любовью заботиться о своих возлюбленных чадах, которым хочет подарить не только Евангелие, но и себя самого.

Сейчас многие относятся к евреям с презрением, потому что они отреклись от Христа, но мы знаем, что первыми проповедниками Евангелия были почти исключительно евреи и лишь немногие происходили из язычников. Известно, что апостол Лука был эллином, подавляющее же большинство апостолов и вообще первых христиан были евреями. И поскольку многие лжеучителя, используя то уважение, которое первые христиане испытывали к евреям как к носителям истины, похвалялись своим происхождением, то апостол Павел был вынужден говорить о себе: «Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я».

«Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного». Тридцать девять ударов палкой – это, конечно, страшное наказание. Иудейский закон не разрешал давать более сорока ударов.

«Три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников».

Обратите внимание – мы обычно молимся о том, чтобы у нас не было никаких неприятностей, чтобы нам избежать скорбей, не подвергнуться насилию со стороны других людей, например, разбойников или воров. А святой апостол Павел – избранный сосуд Духа Святого – терпел необыкновенные скорби: он тонул, на него нападали и, наверное, грабили разбойники, его жизнь подвергалась всяческим опасностям.

Почему же Господь не хранил его от этого? Он хотел закалить его, как металл в горниле, чтобы его ревность стала видна всем.

«Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах». Кроме всех этих скорбей, к апостолу ежедневно приходили толпы людей со всей вселенной с разными вопросами. Тот, кто вынужден постоянно общаться, знает, как это необыкновенно утомительно. Бывает тяжело принять за день даже десять человек и побеседовать с ними по разным вопросам.

А у апостола Павла было ежедневное «стечение людей», которые приходили спросить о вере или получить указания, как им поступать в тех или иных обстоятельствах в уже основанных им церквах.

На апостоле лежала забота не об одной какой-нибудь церкви, допустим коринфской, а обо всех церквах, основанных им во многих городах вселенной. При всем том и время тогда было небеспечальное: отовсюду гонения и скорби. И люди приходили к апостолу и спрашивали, что им делать в каких-либо затруднительных ситуациях. Он один носил тяготы всех этих людей, заботясь о том, чтобы во всех церквах было благополучие, укреплялась духовная жизнь и сохранялся мир между братьями.

«Бог, – по мысли Иоанна Златоустого, – призвал Павла за его искренность, за способность к служению». В Павле не было лукавства, он был всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? – пишет он в своих посланиях, – кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» (2Кор.11:29).

И не будем забывать слова апостола Павла, который говорил нам: «радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны – и Бог любви и мира будет с вами» (2Кор.13:11).

«Любовью служите друг другу. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал.4:13-15).

А преп. Амвросий Оптинский об этом также: «Кто уступает, тот больше приобретает».

Именно Павел «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти» (2Кор.11:23). Павел принял мученическую кончину: его, как римского гражданина, обезглавили.

Судьбы этих двух удивительных христианских первопроходцев наводят на мысль о таинственной глубине человека, которую один только Бог может увидеть.

Как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел?

Божий человек потому стоит так твердо, что как бы высоко ни вознес Бог, его сокрушенное сердце всегда помнит о глубине падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха.

Главная особенность православных праздников в том, что в каждом дне заложен свой особый смысл – просто вспоминать даже очень важные события – едва ли принесет много пользы человеку. Церковь вспоминает те или иные события с тем, чтобы помочь человеку понять, что он должен сделать в своей жизни, чтобы та пустота, которая находится в душе каждого, заполнилась не тьмой, отчаянием и унынием, но Богом.

День апостолов Пера и Павла – это призыв к миссионерству, если ты сам получил утешение в молитве, был свидетелем чуда, если ты обрел дар веры, то не храни его только для себя – поделись им с другим, помоги и тому, кто рядом увидеть то, чего он пока не знает. Конечно, сегодня ходят в миссионерские походы, но не для всех это возможно.

Но есть одно миссионерство, которое доступно каждому человеку, – быть для всех, светом, как говорил прп. Амвросий Оптинский: «Жить – не тужить. Никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение»!

Будем постоянно помнить и такое наставление апостола Павла: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор.4:17).

«Привлецыте нас ко сладости евангельские истины, свяжите узами любве Христовы» – молим от всего сердца мы вас, апостолы Петре и Павле.

Игумен Мелхиседек (Артюхин)

01.07.2026 День ветеранов боевых действий

Fish — Wed, 01 Jul 2026 07:18:20 GMT

В начале июля в России отмечают неофициальный праздник - День ветеранов боевых действий. Он посвящен людям, которые принимали участие в вооруженных конфликтах, защищая интересы страны.

Этот день также называют Днем памяти и скорби ветеранов боевых действий, с 2009 года празднуют 1 июля. $CUT$

Представители Балахнинской организации ВБД начали свой день с посещения храма-часовни: поставили свечи о живых и погибших товарищах, возложили цветы к памятнику погибшим воинам и направились в другие памятные места Балахны.

Поздравляем с праздником всех, кто принимал участие в военных действиях и защищал страну в различных конфликтах, доброго вам здравия и многая лета!

30.06.2026 Крестный ход "Возродим старинную традицию"

Fish — Tue, 30 Jun 2026 17:02:54 GMT

Ранним утром, в день памяти святителя Тихона, епископа Амафунтского, прихожане церквей Балахнинского благочиния собрались в храме-часовне. Божественную литургию совершил протоирей Максим Кузнецов в сослужении диакона Георгия Родионова.

По окончании богослужения и после трапезы, помолившись перед дорогой, участники крестного хода отправились в путь, протяженностью почти 17 км, к святому источнику Тихона Амафунтского, расположенном в Ясенево. $CUT$

Крестный ход, начавшийся у часовни, двигался по запланированному организаторами маршруту.

По пути участники хода делали остановки, чтобы отслужить молебен, отдохнуть. Жители сёл Коробейниково, Гриденино встречали крестоходцев, предлагали им трапезу, воду.

Преодолев самый тяжелый участок пути, песчаной лесной дороги, крестный ход вышел к источнику. Акафист святителю Тихону, омовение в освежающей воде источника и в обратный путь, к часовне, где был отслужен благодарственный молебен.