Храм-часовня Александра Невского

Объявление

Fish — Thu, 31 Dec 2026 07:54:37 GMT

Братья и сестры!

В нашей часовне можно заказать требы о здравии и упокоении по телефону, а денежное пожертвование перевести на карту Сбербанка.

Номер карты: 4276 4200 3988 7780

Телефон: +7 910 102 85 78 (МТС)

27.09.2026 Всемирное Воздвижение Креста

Fish — Sun, 27 Sep 2026 15:07:40 GMT

Фото

В этот день воспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, а именно его возращение после 14-летнего пленения в Персии обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602-610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен животворящий Крест Господень и патриарха Захарию. $CUT$ Крест пробыл в Персии 14 лет; лишь при следующем императоре - Ираклии (610-641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего Сироесом, христианам была возвращена их святыня - Крест Господень. С великим торжеством животворящий Крест был принесен в Иерусалим.

Император Ираклий в царском венце и порфире нес на себе Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми входили на Лобное место, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Патриарх Захария объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, говоря, что Тот, Кто нес на Лобное место Крест для искупления от грехов, не в таком виде совершил крестный Свой путь. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел бедную одежду и босой двинулся дальше - так он внес Крест Христов в храм. Это произошло 14 сентября.

Таким образом, 14 сентября Церковь празднует два великих события - Воздвижение честного и животворящего Креста и возращение его из персидского плена в храм Воскресения в Иерусалиме. И теперь в каждой церкви православные христиане, благоговейно поклоняясь выносимому из святого алтаря Кресту, воспевают: "Приидите, вернии, животворящему Древу поклонимся, на нем же Христос, Царь Славы, волею руце распростер, вознесе на первое блаженство".

21.09.2026 Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Fish — Mon, 21 Sep 2026 14:40:32 GMT

Фото

Дорогие братия и сестры, в эти дни Святая Церковь Христова, а вместе с ней и мы светло празднуем святые и всерадостные дни попразднства Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь вещает нам: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш». $CUT$

По словам Христа Спасителя, жена, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16, 21). Рождение всякого человека в мир доставляет радость и утешение родителям новорожденного и всем родным и близким. И не только рождение, но и самая память о рождении члена семейства, день его рождения почти всегда бывает для семейства днем особенной радости и часто особого нарочитого празднования. А что касается людей великих, прославивших себя благотворной деятельностью среди своего общества, отечества, то дни их рождения всегда радостно празднуются в установленное время даже и после их смерти. Понятна причина этой радости. Рождение человека есть всегда важное событие, как торжество бытия и жизни над небытием.

Но если люди радуются даже рождению обыкновенных людей, почему-либо для них близких, а тем более рождению великих людей в их стране, то сколь же велика должна быть радость общая, когда мы вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы, от Которой родился не простой и даже не просто великий человек, но родился Христос Бог наш — Солнце правды, — Который избавил нас от греха и рабства владыке греха диаволу и Который дарует нам вечное спасение, вечную жизнь. Радоваться рождению людей естественно, а тем более и естественно, и должно радоваться, воспоминая Рождество Богородицы.

Представьте себе путника, которого застала ночь. Ночь темная, непроглядная застигает его в пути, он сбивается с дороги, не знает, куда идти, и поднимается буря, идет дождь, холод пронизывает его насквозь, он изнемогает и в отчаянии падает на землю, в страхе и трепете взывая о помощи к Всевышнему Богу, ожидая уже себе смерти. И понятно, с каким неописуемым чувством радости он встретит появление утреннего рассвета, предвозвещающего восход солнца.

Вот подобное бедствие несчастного путника испытывал весь род человеческий, когда окружала его в течение почти пяти тысяч лет духовная ночь блуждания и неразумного деяния. А что это были за дела, об этом убедительно говорит святой апостол Павел во второй главе Послания к Римлянам. После обольщения лукавым искусителем праотцев, когда грех, а через грех и смерть вошли в мир, человеческий род заблудился, и отчуждился от жизни Божией, и погибал. Господь предвидел эту погибель, и, не до конца гневающийся, Он изрек для человеческого рода по грехопадении радостное обетование, а для искусителя-диавола смертельное определение: еще в предвечном совете Божием предопределено было Единородному Сыну Божию явиться во плоти человеческой, затем во времени возвещено и не однажды было повторено, что этот Сын Божий воспримет плоть человеческую чрез рождение от Девы. И вот почему через пять тысяч лет у престарелых праведных Иоакима и Анны чудесным образом рождается единородная Дщерь Мария, Которая, будучи рождена по особенному действию благодати Божией, воспитана с детства во святом храме Божием и всецело предана Господу, соделывается столь чистой и святой, что является способной восприять в святое чрево Бога Пречистого и Всесвятого.

Она первая из всех людей удостаивается от небесного вестника слышать слово «Радуйся», ибо из Нее должен воссиять источник радости — Солнце правды, Христос Бог наш. Итак, день Рождества Пресвятой Девы Марии должен быть радостен для всего мира, потому что эта Дева рождена для всего мира как Мать Царя всего мира, как Мать Источника радости для всех людей. Но Пресвятая Дева Мария соделалась вместе Матерью и всех тех, которых Сын Ее не стыдится называть братиями Своими. Родивши Господа Иисуса Христа, единого посредника между Богом и человеками, Она Сама явилась первой Ходатаицей за них пред этим Ходатаем. Хотя Крестом Христовым исходатайствованы и поданы нам все божественные силы и средства к тому, чтобы прийти к Источнику истинной радости и навеки соединиться с Ним, мы, грешные, так слабы и немощны, что сами по себе не всегда можем воспользоваться этими данными нам силами и средствами и, имея единого Ходатая пред Богом, нуждаемся, однако же, в других руководителях и ходатаях о своем спасении. Таковыми руководителями и ходатаями нашими являются святые ангелы и все святые угодники Божии.

Но самая могущественная руководительница наша в деле спасения, самая первая заступница наша пред Господом есть Пресвятая Дева Мария, как честнейшая херувимов и славнейшая без сравнения серафимов, как имеющая пред Богом Сыном Матернее дерзновение. Она, конечно, сильнее всех святых угодников Божиих и ангелов может предстательствовать пред Всевышним за род человеческий. Все святые на небе в отношении к нам, странникам на земле, суть как бы незаходимые звезды без облаков, а Пресвятая Дева Мария есть как бы луна, полная во днях, всегда светящая нам в нощи греховней, чтобы мы, подобно израильтянам, не заблудили от пути земли обетованной в пустыню вечной погибели. Как луна, заимствуя от солнца более света, чем звезды, озаряет землю большим в сравнении с ними светом, так и Богоматерь, восприяв от Солнца правды божественный свет несравненно в большем обилии, чем все святые, изливает от Себя и большие, сравнительно с ними, потоки благодатного света на Святую Церковь, ниспосылая ей Своим мощным заступлением утешение и помощь во всех скорбях и бедствиях и прогоняя от нее мрак нечестия, объемлющий народы, чуждающиеся света истины. Возрадуемся же радостью духовной преславному Рождеству Богоматери, радостью, которая была бы достойна и благоугодна Виновнице нашей радости. А такой радостью может быть только радость о Господе, которою любила радоваться Сама Пресвятая Дева, то есть радуемся, услаждаясь псалмами, пением и песнями духовными, поучением о законе Господнем, назидаясь беседами душеспасительными, относящимися к нашему спасению, упражнением в делах милосердия. Аминь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

12.09.2026 Перенесение мощей блгв.вел.кн.Александра Невского

Fish — Sat, 12 Sep 2026 15:56:30 GMT

Фото

«В тропаре святому благоверному князю Александру Невскому поется: «Познай свою братию, российский Иосифе, не в Египте, но на Небеси царствующий…». Тем самым очень четко и метко наши благочестивые предки обозначили достоинство святого князя.$CUT$ Достоинство его в том, что он проводил жизнь целомудренно, тихо и безмятежно, так как призваны проводить её все христиане, несмотря на то, что и в браке пребывал, потом принял монашеский постриг; порой надлежало ему защищать и рубежи Отечества своего от врагов, которые были люты и немилосердны. Тут он проявлял свои великое мужество и твердость, мудрость и решительность. Чем также уподобился праведному Иосифу, который, находясь в Египте среди иноплеменников, среди чужого народа, снискал уважение из-за того, что помогал фараону мудро управлять своей семьей. И спустя четыреста лет освободил свой народ от рабства и вернул в землю обетованную.

И мы с вами, братья и сестры, осознаем, что находимся не в земле обетованной, а в неком рабстве, подобно тому, в котором находились братья Иосифа. Рабство греха, рабство юдоли и плача, чем является земное житие каждого человека. Здесь скорби перемежаются с радостями, требуется много терпения, мужества, чтобы всё это перенести, нужна великая поддержка свыше — от Господа и угодников Божиих.

Святой благоверный князь Александр Невский, который, помимо прочих своих добродетелей и внешних сходств с праведным Иосифом, был еще прекрасен и внешним видом, по примеру Иосифа Благообразного готов помогать своим сродникам. Каждому из нас, православному христианину, кто с верой обращается к князю в своих нуждах и скорбях. В кондаке поется о том, что благоверный князь Александр Невский получил помощь от святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, и тем самым стал как бы обязан и другим помогать.

Будем же с верою и упованием обращаться к святому князю Александру Невскому, просить, чтобы он укреплял нас в вере и благочестии, мужестве и иных добродетелях, которыми он так многообразно был украшен. А наипаче всего заботиться о духовном преуспевании, потому что сей великий князь и полководец на кончине жизни своей, сознавая, что всё — суета, и ничем не оправдается человек перед Богом, как только добрым внутренним духовным устроением, решает оставить свое княжеское достоинство и положение, принимает схимнический постриг и остаток дней своих проводит в молитве и покаянии. Пусть пример этом также будет вдохновением для нас, ведь главное — духовная составляющая жизни.

С праздником!

Епископ Вениамин (Тупенко)

11.09.2026 День рождения отца Алексия

Fish — Fri, 11 Sep 2026 10:48:56 GMT

Фото

Многая лета!

Всем храмом сердечно поздравили в этот день клирика часовни иерея Алексия с днем рождения.

30.08.2026 Молебен для учащихся

Fish — Sun, 30 Aug 2026 11:34:35 GMT

Фото

Пожелаем нашим детям интересного и увлекательного пути к знаниям, настойчивости и терпения в достижении целей, уверенно двигаться вперед и не бояться трудностей.

28.08.2026 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Fish — Fri, 28 Aug 2026 12:26:07 GMT

Фото

Дорогие братия и сестры, сегодня весь христианский мир торжественно и радостно празднует день светлого преставления Божией Матери. Хотя и кажется, что празднуемое событие печально, исполнено слез, потому что здесь мы встречаемся со смертью, однако святая Церковь облечена ныне в одежды торжества, радуется и ликует и нас к тому призывает. Почему же мы сегодня, в день Успения Божией Матери, должны радоваться? — Потому, что одно уже слово «успение» показывает, что смерть Божией Матери была необыкновенная. Это был сон, за которым скоро последовало радостное пробуждение.$CUT$

За несколько дней до успения Пресвятой Деве явился Архангел Гавриил с вестью о скором отшествии Ее из этой жизни. Исполненная глубокой веры в жизнь будущую, вечно блаженную жизнь, Она принимает эту весть не со страхом и печалью, а с чувством живейшей радости и величайшей благодарности Богу. В то же время всемогущая сила Божия со всей вселенной собирает в Иерусалим Апостолов, чтобы они воздали Богоматери честь и погребли Ее. В самый же час кончины необычайный свет осиявает храмину Пресвятой Девы и в отверстом небе присутствующие зрят Самого Господа Славы с Ангелами и святыми, исходящего в сретение Своей Матери. Апостол Фома, по особому устроению Божию, является после погребения Пречистой, желает поклониться Ей, гроб ради него открывают, но тела Богоматери в нем уже не находят…

В такой дивной кончине Преблагословенной Девы Марии, к утешению всех христиан, особенно торжественно проявились сила и величие Господа нашего Иисуса Христа, Который смертью Своей и Воскресением сокрушил жало смерти и из страшной и мучительной соделал ее для верных Своих последователей радостной и блаженной.

До пришествия Христа на землю смерть была очень страшна для человека, потому что она похищала его, как лютый зверь свою добычу, безвозвратно, и не было никаких средств, чтобы избавиться от нее, ибо грех царствовал над людьми. Но после явления Господа во плоти и одержанной Им над грехом и смертью победы, ужас смерти исчез, она сделалась как бы мирным сном, после которого настанет радостное утро всеобщего Воскресения. По мере того как каждый из нас побеждает еще живущий в нас грех, исчезает и страх смерти, так что торжествующие победители греха с радостью встречают ее и уже не умирают, а точно засыпают покойным сном. Самый очевидный пример торжества над смертью мы видим ныне в Успении Пречистой Девы Марии. Она склонилась во гроб только для кратковременного отдохновения. За Божией Матерью мы видим Апостолов, мучеников и всех святых, встречавших смерть с радостью, как величайшего друга, который взамен скоропреходящих благ сего мира, его скорбей и несчастий дарует им вечное блаженство.

Святая Церковь старается и в нас поселить такое же бесстрашие к смерти, увещевая нас прогонять страх постепенным искоренением в себе грехов, и своих умерших называет усопшими, то есть как бы уснувшими, потому что бессмертная жизнь в будущем столь несомненна для христианина, что он и воистину смотрит на смерть только как на сон. Аминь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Fish — Mon, 24 Aug 2026 07:22:12 GMT

В последнее воскресенье августа, по окончании Божественной литургии, будет отслужен молебен

для учащих и учащихся перед началом нового учебного года.

Приглашаем педагогов, школьников и родителей на совместную молитву!

19.08.2026 Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Fish — Wed, 19 Aug 2026 15:24:02 GMT

Фото

Возлюбленные Богом братия и сестры, сегодня христиане всего мира с великою радостью празднуют преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа. Торжествуют и радуются христиане, празднуя этот праздник, потому что славное Преображение Господне величайшее дает утешение христианскому сердцу. Твердой и непоколебимой становится наша вера во Христа и наше упование во Христе на вечное блаженство, когда мы духом переносимся на Фавор и делаемся зрителями Преображения Спасителя.$CUT$

Здесь, на Фаворе, Божество Христово подтверждается и самим Преображением Его, и явлением из загробного мира и беседой с Ним двух ветхозаветных пророков — Моисея и Илии, и, наконец, свидетельством с Неба Отеческого гласа: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17, 5). Ведь мы знаем, дорогие, что Господь наш Иисус Христос смиренно и в уничиженном виде совершал Свое великое служение человеческому роду. Приняв образ раба, Сын Божий повсюду являл себя Сыном Человеческим, на Него все смотрели как на простого человека. Господь под завесою Своей плоти скрывал Свое Божество, лишь по временам являя Свое Божественное достоинство в совершении чудес, знамений и исцелений больных. Готовясь на великий подвиг крестных страданий, Спаситель яснейшим образом явил на сей святой горе ученикам Свое Божественное величие, дабы, как воспевает Церковь, "егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее Сияние". Господь видел, что вера учеников в Божественное Его посланничество и в Божественное Его достоинство еще очень слаба, и Он желал укрепить эту нетвердую веру, веру, которой предстояло великое испытание — опасность поколебаться. Ведь увидев, как злые враги будут ругаться над Христом, мучить и распинать Его, а Он, как безгласный Агнец, все будет беспрекословно терпеть и молчать, не могли разве они усомниться и подумать, что, видно, Он не Бог, не Сын Божий, не обещанный Спаситель мира, а льстец, от которого надо отстать и пристать к Его врагам?

Но теперь ученики на горе Фаворской видят такое преславное Преображение Господне, которого люди от самого сотворения мира еще не видали, и в этом Преображении собственными уже глазами созерцают славу Божества Своего Учителя и свидетелей небесных, ощущая при этом несказанную радость от общения с Господом.

И мы с вами, дорогие, с радостью празднуем этот праздник, веруя, что Преобразившийся на горе Господь преобразит некогда и наши уничиженные тела, так что они будут сообразны славному телу Его, преобразит их той силою, которою Он действует и покоряет Себе все.

Празднуя преславное Преображение Господне, мы тем самым празднуем и наше будущее преображение, которое непременно совершится в вечности. И как вожделенно должно быть для каждого человека это будущее общее преображение, как необходимо, чтобы человек чаще думал о нем и употреблял все свои усилия к тому, чтобы сподобиться его!

В благородном своем стремлении к достижению славного сего преображения необходимо, дорогие, помнить следующее: человек состоит из тела и души, а потому телесному, внешнему нашему преображению должно предшествовать преображение внутреннее, преображение души. Именно за преображением внутренним следует обыкновенно преображение внешнее. Мрачен, как туча, человек в состоянии гнева, ненависти, зависти, проводящий свою жизнь в злодеяниях, преданный пороку или предавшийся отчаянию. Но как только постарается человек стяжать кротость, благодушие, мир, любовь, оставить свою порочную жизнь, на душе у него становится ясно, спокойно — и весь он преображается. Поэтому если христианин желает себе преображения внешнего, то он должен сначала преобразиться внутренно.

Кроме того, необходимо заметить, что преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа совершилось в то время, когда душа Его была занята мыслью о предстоящем крестном подвиге и смерти. Очевидно, мысль о Кресте была господствующей мыслью Богочеловека перед этим великим событием и во время самого Преображения Его на Фаворе и имела весьма важное влияние на него. Так мысль о Кресте содействовала Преображению. Как из мрачной тучи исходит яркая молния, так за мыслью Господа о Кресте, за решимостью подъять его на Свои рамена естественно последовало Преображение Его.

В такой же тесной связи находится и наше преображение с нашим крестом, в какой находилось Преображение Христово с Крестом Христовым. Только при постоянном памятовании о кресте своем и при постоянном безропотном несении его совершается наше благодатное преображение здесь и предуготовляется будущее славное преображение на Небесах.

Как совершается преображение человека душевного в человека духовного? При посредстве креста, слагающегося из тяжких трудов самоисправления и самоусовершенствования, когда христианин принуждает себя, отложив ветхого человека с его греховными страстями и привычками, стремиться к добродетели и прилепляться только к тому, что истинно, добро, чисто, любезно, что справедливо, достохвально, что составляет только добродетель и похвалу.

Евангелие повествует о том, что Господь для Своего Преображения взошел на высокую гору и молился, научая этим и нас отрешаться от земных уз и почаще возноситься мысленно к Горнему, к Небесному, очищая тем самым свои чувства и ум от житейской суеты и привязанностей.

Обратите ваше благоговейное внимание, дорогие, на то, что Апостолы Христовы почувствовали высочайшее блаженство только тогда, когда удостоились созерцать славу Своего Божественного Учителя. Это обстоятельство убеждает нас в том, что только во Христе человек может иметь истинное и наивысшее счастье и это счастье есть единственное, которого никто и никогда у нас отнять не сможет. Всякое другое счастье, счастье без Христа, — призрачное, обманчивое, изменчивое, и те удовольствия, которые обещает оно, повергают человека в бездну неисчислимых и тяжких страданий.

Итак, дорогие братия и сестры, будем со своей стороны употреблять все усилия, чтобы очистить себя внутренно от всякого порока, чтобы не царствовал в нашем сердце грех, а царствовал Христос. Тогда и мы удостоимся благодатного преображения здесь, на земле, и славного преображения в будущем веке, чего да сподобит нас Господь Иисус Христос, Которому со Отцем и Святым Духом да будет честь и слава во веки веков. Аминь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

14.08.2026 Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

Fish — Fri, 14 Aug 2026 13:21:31 GMT

Фото

Молитва Животворящему Кресту Господню

О, всечестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, Кро́вию Христа́ Бо́га на́шего освяще́нный и сме́ртию Его́ нас от сме́рти ве́чныя свободи́вый! Ты еси́ зна́мение побе́ды на враго́в на́ших ви́димых и неви́димых: ты и́маши яви́тися в час Стра́шнаго Суда́ Христо́ва: тебе́ смире́нно покланя́юся, честно́ прикаса́юся и любе́зно тя лобыза́ю, ны́нешнее моле́ние к Распя́тому на тебе́ принося́, да исцели́т мя си́лою в тебе́ Свое́ю от всех неду́гов душе́вных и теле́сных, и сохрани́т от враго́в ви́димых и неви́димых, и неосужде́нна на суде́ Свое́м одесну́ю поста́вит. Ей, Животворя́щий Кре́сте святы́й, на тебе́ Спас, умира́я за уме́ршия грехми́ челове́ки, дух Свой я́ко челове́к испусти́, Кровь же и во́ду источи́, и си́ми треми́, еди́но, е́же па́че все́х есть на потре́бу, спасе́ние нам соде́ла: во сла́ву исто́чника вод живы́х Бо́га Отца́, Себе́ же, от крове́й Деви́ческих воплоще́нна Бо́га Сы́на, и Бо́га Ду́ха Свята́го, оживля́ющаго дух челове́ч: И́хже Трие́х во еди́ном Божестве́ пособи́ и мне сла́вити благода́рственно, от воды́ креще́ния восприя́тою ве́рою непоро́чною, в прича́стии же пло́ти и Кро́ве Госпо́дних наде́ждою несумне́нною и в покая́нии ду́хом сокруше́нном и любо́вию нелицеме́рною: ниже́ то́кмо в жи́зни сей плаче́вной, я́ко вода́ мимотеку́щей, бра́ней и крове́й испо́лненной, и я́ко па́ра исчеза́ющей с воздыха́нием, но и в бу́дущей блаже́нной просла́влю Го́спода, посо́бием си́лы твоея́, Кре́сте треблаже́нне, да просла́влю са́мым лица́ зре́нием ве́рованному одержа́нием же ча́янному и наслажде́нием люби́мому, еди́ному в Тро́ице сла́вимому в безконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.