Сайт храма-часовни св. блгв. вел. князя Александра Невского г. Балахны

Фото

Два последних воскресенья Рождественского поста именуются Неделей святых Праотец и Неделей святых Отец. Празднование недели святых Праотец совершается в предпоследнее воскресенье перед Рождеством Христовым. В этот день церковь отмечает память святых Праотец - ветхозаветных праведников, ожидавших Спасителя, начиная от первого человека - Адама, и включая Сифа, Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, царя Давида и прочих. Эти древние люди отделены от нас тысячелетиями, однако имеют к нам, теперешним православным христианам, самое прямое и близкое отношение.

Какая связь между ними и нами? Церковь вообще напоминает нам о них теперь, перед Рождеством Христовым, ради их веры - веры в обещание, данное Богом Адаму при изгнании его из рая, что в конце концов придет в мир Спаситель, Который искупит человечество от греха прародителей.

Все праотцы, бывшие на земле задолго до рождения Господа, жили и горели этой верой, никогда от нее не отступая. Они являются ярким примером для нас, живущих уже после земного воплощения Спасителя. Как и древние люди, мы тоже Его реально не видели; они только знали, что Он будет на земле, а мы только знаем, что Он был на земле. Но они твердо верили в Его пришествие, и их вера оправдалась.

От нас же требуется гораздо большая вера. Мы должны верить, что Господь был, и есть, и будет; что Он жил на земле как человек; что через Свою Церковь Он постоянно пребывает с нами; и что Он снова придет на землю судить человечество. Но за такую веру Сам Господь обещает нам блаженство. Когда Иисус Христос явился Апостолу Фоме, который не мог поверить в воскресение Христово, пока сам не дотронулся до ран  Господних, а дотронувшись, воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" - тогда Господь сказал Апостолу: "Ты поверил, потому что увидел Меня; но блаженны не видевшие, но уверовавшие".

Но помимо веры есть еще одно обстоятельство, которое так тесно связывает нас с древними праотцами - это их верность ожидаемому Мессии. Они жили в окружении языческого мира - мира, который хотя и не знал еще Христа, но полностью отступил от Бога. Мы живем в подобном, даже худшем положении. Девятнадцать столетий после Рождества Христова мир жил со Христом и христианской культурой, а вот в 20-м веке произошел резкий переворот. Теперь мы живем в пост-христианской эре, в мире, который снова погрузился в полное язычество.

Мы часто слышим вокруг себя выражение, что наступил "новый век". Но в этом "новом веке" нет ничего нового кроме более современной формы. Это все то же отступление от Бога и даже отрицание Бога, а сверх того - полное отступление от Христа и поругание Христа. Большинство христиан даже и не видят, как они извращают свою христианскую веру, облекая ее в одежду модернизма, и как они предают Христа, стараясь объединиться с религиями Его гонителей и хулителей.

И вот  на фоне всего этого страшного мира вспомним не только веру Святых Праотец, но и их верность Христу-Спасителю; и готовясь вот уже скоро встретить и праздновать Его рождение на земле, отвернемся от окружающего нас язычества и засвидетельствуем нашу полную преданность и верность Тому, Который сказал нам: "Се Аз с вами есмь до скончания века". Аминь.

иерей Ростислав Женилов